和平縣歷史上的兩位翰林
作者：曾祥凱
翰林是我國(guó)古代官名。它的由來(lái)可以一直追溯到唐朝，朝廷從文學(xué)侍從中選拔優(yōu)秀人才，充任翰林學(xué)士，專(zhuān)掌內(nèi)命由皇帝直接發(fā)出的極端機(jī)密的文件，如任免宰相、宣布討伐令等。北宋時(shí)，翰林學(xué)士開(kāi)始設(shè)為專(zhuān)職。明代經(jīng)科舉考試凡中進(jìn)士者，分為三等，一等直接進(jìn)入翰林院，二等為翰林院庶吉士，取得翰林院的預(yù)備資格，三等則委以地方基層官吏或其他職務(wù)。可見(jiàn)，能夠直接進(jìn)入翰林院的，實(shí)則是科舉進(jìn)士名列前茅者，出現(xiàn)了“非進(jìn)士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣”的奇怪現(xiàn)象。
清代沿用明代制度，設(shè)置翰林院，主管編修國(guó)史，記載皇帝言行的起居注，進(jìn)講經(jīng)史，以及草擬有關(guān)典禮的文件；其長(zhǎng)官為掌院學(xué)士，以大臣充任，屬官如侍讀學(xué)士、侍講學(xué)士、侍讀、侍講、修撰、編修、檢討和庶吉士等，統(tǒng)稱(chēng)為翰林。翰林是京官又是閑官，更是未來(lái)入閣的人選，所以多清廉自守。在和平縣的歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)兩位翰林，一位是北宋時(shí)期的曾楷，一位是清代的曾冠英。
曾楷
曾楷（991-？），北宋龍川縣廣信都高賢鄉(xiāng)東水坊（今和平縣東水鎮(zhèn)，當(dāng)時(shí)的東水坊應(yīng)含彭、林、古、東四約）人。按《嘉慶龍川縣志》載：曾楷，宋天圣五年丁卯科（1027）進(jìn)士。中進(jìn)時(shí)36歲，授翰林權(quán)直，后授翰林學(xué)士，正三品，掌制誥詔令撰述。又按光緒《惠州府志》載：曾楷，龍川人，天圣五年中王堯臣榜進(jìn)士，翰林權(quán)直郎。
北宋乾興元年（1022）三月，真宗逝，年僅十三歲的趙禎即位，為宋仁宗。朝政為劉太后與權(quán)相丁謂把持，曾楷不事攀附，不得志。明道二年（1033）三月劉太后卒，朝廷還政于仁宗，遂罷黜內(nèi)侍羅崇勛等太后親信，起用翰林學(xué)士王隨及遭貶謫的范仲淹、林可獻(xiàn)、宋綬等人，曾楷亦被授翰林院學(xué)士。
景祐五年（1038）十月西北黨項(xiàng)人李元昊稱(chēng)帝，建大夏國(guó)。次年四月派使來(lái)宋要求承認(rèn)夏國(guó)，冊(cè)封帝號(hào)，宋室久議不決。六月決定削李元昊官爵，備兵征夏。康定元年（1040）正月，李元昊先發(fā)制人大舉圍攻延州（今陜西延安），守將劉平、石孫在三川口（今陜西安塞東）兵敗被俘，鎮(zhèn)守延州的范雍降職他調(diào)。曾楷、韓琦等大膽聯(lián)名推薦被誣為“薦引朋黨”而被貶越州（今浙江紹興）的范仲淹。在上仁宗的奏章中說(shuō)：“若涉朋比，誤國(guó)家事，當(dāng)族。”五月，韓琦與范仲淹一同被任命為陜西經(jīng)略安撫副使，充當(dāng)安撫使夏竦的副手。韓琦主持涇原路，范仲淹主持鄜延路。其間有力地抗擊了西夏，被北宋倚為“韓、范長(zhǎng)城”。 曾楷也因此立下一功。
慶歷八年（1048）正月，先后爆發(fā)“貝州兵變” 和“宮廷衛(wèi)士之變”，仁宗如驚弓之鳥(niǎo)，遂大興獄事，曾楷知政事不可為，與同鄉(xiāng)劉政一（龍川人）商議后，向朝廷告老還鄉(xiāng)，回鄉(xiāng)時(shí)兩袖清風(fēng)，行李蕭然。歸鄉(xiāng)后八年卒，終年六十五歲。
曾冠英
曾冠英，字鵬宵，號(hào)云峰，清代惠州府和平縣人。冠英五歲失怙，由母朱氏守節(jié)撫養(yǎng)成人。乾隆六十年（1795）乙卯登賢書(shū)，嘉慶四年協(xié)修和平學(xué)宮。辛酉、壬戌連科會(huì)試薦卷，嘉慶十三年（1808）中戉辰科進(jìn)士，欽點(diǎn)翰林院庶吉士，改授山東肥城知縣。在任主修肥城邑志，捐俸立書(shū)院，輒與諸生論文，歷六載無(wú)少間，多士佩服。于嘉慶庚午（1810）、癸酉（1813）兩科充山東鄉(xiāng)試同考官，為官清廉自守。辭歸后于道光九年（1829）主講豐湖書(shū)院，設(shè)帳鵝城從游者眾。
曾冠英自幼亡父，與母朱氏相依為命，讀書(shū)赴試多賴(lài)鄉(xiāng)黨族親資助，故非常注重孝親敬老，對(duì)后世兒孫、生徒后昆，嘗教以家德家風(fēng)，被閭里師友奉為儀表。
早年馳騁齊魯為官時(shí)，有歸善鹽商郭榮階旅山東時(shí)，以桑梓之誼常造訪曾氏任所，他鄉(xiāng)遇故知，一來(lái)二往兩人遂成深交。迨曾冠英任滿(mǎn)歸鄉(xiāng)，設(shè)帳鵝城，正值郭榮階岳父歸善松坑耆老吳達(dá)峰先生八十一歲壽辰，郭遂請(qǐng)?jiān)谟橹鲏坌颍⒀脷w善進(jìn)士呂龍光書(shū)序，曾、呂二人聯(lián)壁生輝，一時(shí)傳為惠郡佳話(huà)。其《序》曰：
嘗聞上世多壽考，非特其風(fēng)氣淳閎，天全以躋仁壽之域也，抑亦天人理數(shù)之征，確然有一貫者。孔子曰：“仁者壽。” 又曰：“仁者，人也，親親為大。” 朱晦庵子云：“仁者，天地生物之心，而人得之以生者。所謂元者，善之長(zhǎng)也” 顧富貴壽孝，天固所以厚予其人，然必先厚予其清資德器，以膺之而翹焉，有異于流俗。此余自鄉(xiāng)邑間，以至?xí)x接京外名公卿，見(jiàn)夫富貴之大小，壽考之耄期，無(wú)不適如其理與數(shù)以相償焉。
惠屬首歸邑，古梁化郡。溯西江而東，有松鄉(xiāng)者，其俗淳士秀，穆然皞之遺風(fēng)。吳族為富而好禮，詩(shī)書(shū)衣冠，一時(shí)稱(chēng)盛。若達(dá)峰四伯老先生，尤其碩德者英，克有其仁以貞壽者也。余向由庶常官山左，得與貴東床郭榮階四兄鹽經(jīng)，以桑梓寅恭，朝夕過(guò)從，談及先生事為甚捻。先生譜由長(zhǎng)樂(lè)喬遷，隱德世培。祖秀岳公吏職候銓?zhuān)鹑藵?rùn)韶太翁，以成均振起家學(xué)，象賢有五，孟季蜚聲黌序，先生雁行居四，且升諸大學(xué)。蓋淳實(shí)近仁者也莫先孝，極致養(yǎng)、致思之誠(chéng)，惟孝友于暨翁，且諶之美。正晦翁所云“藹若春旸，泛若醴泉” 者己。由是擴(kuò)蒸嘗則矢公矢慎，展霜露則必躬必親，是孝之上治也。撫仲叔二兄遺孤成立，今諸子若侄，食餼游庠而鳳鳴文閬者，得先生隆禮師儒，培植課訓(xùn)之功居多，是孝之下治旁治也。庶幾哉至性純懿，其即仁孝之征乎未已也。先生言必忠信，行必篤敬，處已泊如，居家威如，敬宗睦族，惠鄰周乏，偉為鄉(xiāng)黨儀型，則又慷如慨也。幼讀書(shū)聰悟過(guò)人，經(jīng)史文藝外旁及方技，即銀丸金匱之書(shū)，大得乎醫(yī)者意，故活人功多，遐邇馳譽(yù)，此先生學(xué)識(shí)又異于流俗之一端也......
曾冠英在《壽序》中歷數(shù)吳老壽翁擴(kuò)捐祖嘗，隆師尊儒，撫養(yǎng)遺侄，惠鄰周乏，醫(yī)術(shù)活人等種種隱德，詮釋了仁者壽的儒家思想，為嶺南鄉(xiāng)村樹(shù)立了一個(gè)淳樸敦厚的家族模范，進(jìn)而影響一方的民風(fēng)時(shí)俗。
從政、教學(xué)之余曾冠英筆耕不綴，償與諸生放舟江湖，吟誦酬唱，且于金石、經(jīng)史頗有研究，著有《溯泗齋文稿》四卷，道光已丑六十一歲時(shí)刊行。禮部尚書(shū)龔守正為撰序曰：“假館授徒乃其性之所耽，居官之清廉可想而知。為文根扺經(jīng)史，純粹以精。”曾冠英為官清廉，告歸后生計(jì)清貧，落寞而終，作《秋吟》曰：
不見(jiàn)腰鐮久，今聞割稻聲。
黃云堆阡陌，白米煮香羹。
客路荒三徑，儒冠誤一生。
歸來(lái)無(wú)負(fù)廓，何處學(xué)躬耕。
分享到：
【打印正文】